明治時代まで存在していたもうひとつの神話「上記鈔譯」

いま、それをあらためて読むと、驚くべき内容が書かれています。

例えば

◆天照大神は宮崎県橘の小門に降臨したので、ここを「日向の国」という。

なぜなら天照大神の別名は日向方媛（ヒムカタヒメ）というからである。

◆その孫・ニニギの命は、祖母山に降臨して、大分の霊山のふもとに大宮を造った。

これを「大分（オオキタ）の宮」という。

◆そして、竹田市付近にはもうひつとの都「フタノボリの大宮」があった。

◆豊の国には、ニニギの孫・ウガヤフキアエズ天皇が王朝を開き、第74代に至るまで約数百年ものあいだ繁栄した。

◆そして、第73代が神武天皇であり、この時代に大分県から奈良県の橿原に遷都した。

 

ところが、明治時代から現在に至るまで、この古文書は攻撃され続けているのです。

学会は、これを偽作扱いし、全く無視。

現在でも、原本とは異なる珍説を唱える研究者も多く存在します。

 

実は、吉良義風が心配していたのも、このことなのです。

「この本は、のちのち攻撃されるだろうから、改竄されないように、本当の記述内容をメモした。だから後世のひとたちはぜひ参考にして欲しい」と、前書きに書かれています。

 

大分県竹田市出身の私が、熱心にこの「古文書」の解読と普及に努めている理由が、お分かりいただけましたか？

 

いま、国立国会図書館のデジタル・ライブラリーで、その内容をＰＤＦで読むことができますので、ぜひ下記からどうぞ。

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/772039/1

http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/772040/1

http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/772041/1

 

さらに、冒頭の部分だけ、私が現代語訳してみましたので、興味のある方は下記から。

 

「上記鈔譯」歴史部第一

 

＜第一綴＞

 

天之御中主より、イザナギに至るまで、国家建設に功労のあった34神を記す。

 

皇祖・アメノミナカヌシは、イザナギ天皇に

（天の職務を兼ねる神様になったのは、国家建設に功労のあった後である）、

天のヌホコを授けて、諸国を巡幸させた。

おおよそ28カ国を巡った。

（淡路から始めて四国、中国を経て東北諸国にまで及ぶ。紀州熊野に起る）

 

諸皇子が誕生したが、ヒルコは流した。

 

カグツチを生んだとき、イザナミ皇后は疲労困憊し、「7日7晩自分の姿を見ないで欲しい」とお願いしたが、天皇が怪しんで覗いたので、皇后は嘆いてヨモツ国に逃げた。

アメノミナカヌシは憂慮して、イザナギ天皇を迎えに行かせた。

 

皇后が、天皇に従って帰還するとき、雷（イカヅチ）が醜女を連れて追いかけてきた。

お付きの神たちが、これを助けてヨモツ平坂まで逃げさせた。

これをチビキの神という。

ヨモツ平坂とは、出雲のイウヤ坂（伊宇郡）のことである。

 

＜第二綴＞

 

ここで、イザナギ天皇・イザナミ皇后はともに、

日向の立鼻の小門（那珂郡）で禊をした。

すると、天燿日向方日女(アマサカルヒムカタヒメ)が降誕した。

これが天照大神である。

 

次に、速進男(ハヤスサノヲ)が降誕した。

 

ここに、皇祖アメノミナカヌシは詔して、日向方媛（アマテラス）に天職を譲り、速進男(スサノオ)を摂政に任命した。

 

カグツチを、オオケツ国の阿波の鳴海（板野郡オホケ山）に

シナツムスビを、タケヨリ国（土佐）のスミの小門(高岡郡スサキ)に

ミザワムスビを、愛媛（伊予）のヤノダの小門（宇和郡矢野）に、

ハニヤマヒコを、白日（筑前筑後）の小門（早良郡小門浦）に、

それぞれ配属した。

 

ムグチイを医師頭に任じ、

皇族たちの職位も定めた。

アキタマを教正（人民のサキ魂クシ魂を守る神）に、

オホコトオシオギをして農民に語学を教えさせる。

カグツチは、噴火山を検査する。

ミツハノオは、水理を検査する。

 

摂政スサノオは、親王オオヤマツミに命じて、木の種を撒かせた。

オオヤマツミは慈母（ミハハ）の国(出雲)を守りたいと申し出た。

 

アマテラス天皇は、オオマガツヒを切って、毒虫・猛獣のたぐいを殺した。

ヤソマガツヒも殺して、２１凶徒を処刑した。

 

ここに、皇祖アメノミナカヌシは詔して、イザナギを天職に任じた。

 

イザナギ天皇は崩御し、日若宮(ヒノワカミヤ、淡路？)に葬られた。

皇后は、出雲のビワノ山の頂（出雲と伯岐の境）に葬られた。

 

----- 続く -----