弥生時代の天皇は、神々と一緒に住んでいた。

◆本殿内に高床をしつらえて、ここに天津神、国津神を祀って毎日拝んでいた。
（天皇だけでなく、住民たちにも拝ませていた）
◆屋敷に敷く土は、平土は農業用の土なので、山の谷や峡谷から採取した岩石の多い土を敷いた。
◆本殿のほかにも、
秀門屋(穀物倉庫？)、大秀門屋、小秀門屋、木立湯屋（風呂場）、晒し湯屋（露天風呂？）、けみし湯屋（蒸し風呂？）、焚木屋、草屋、母の屋（台所？）、尿放り屋（トイレ小）、屎放り屋（トイレ大）、醤油屋、味噌屋、濁酒清酒屋、淀屋(船着場？)などが、建ち並んでいた。
◆本殿は、窓を多くし、部屋ごとに粗編（？）をして、
◆部屋数は、
自からの座間、妻の座間、客人の座間、親族座間、家族座間、侍ら座間、穎足らし間、ゆたらし間、神の座間、拝座間などがあった。
◆前の秀門屋の左右に築土を高くして、この大秀門屋の前に、門代（かどしろ、鳥居のことか？）を高く立てて、
◆本殿の外廊下のまわりには、手すりと足すりを立て、大入り門と小入り門を作り、 天津神ごとに建築して、標木（しめき）を立てて完成した。
◆以下、神棚の作り方が続く。

【原文】http://www.coara.or.jp/~fukura/uetufumidata/uetudata.php?tno=21&sno=8

さて、この完成した宮殿を見た天皇は、さらに注文を付けます。

◆建物の外面は風雨に晒されて朽ちるので、漆を塗り、木の切り口には黄金、白金の板を貼ること。
◆床の上がり口には、クスノキの階段を付け、
◆ここに以下の神を祀ること。
天照らす日の皇らの大御神･･･アマテラス
小夜照らす月読の大御神･･･ツクユミ
国照らす建速之大御神･･･スサノオ
◆これら三神に添えて以下の星の御祖の神を祭ること。
風精星の神である志那都比古と志那都毘売の大神･･･シナヅヒコ
火精星燿彦の大神と火精星燿姫の大神･･･カカヒメ（カグツチ）
水精星弥都波能男の大神と水精星弥都波能売の大神････ミズハノメ
土精星丹生津彦の大神と土精風丹生津姫の大神････ニウツヒコ
（これらの神々は日向族だけにみられるユニークな信仰です）
◆その他の神々は別の大宮に祀ること。

【原文】http://www.coara.or.jp/~fukura/uetufumidata/uetudata.php?tno=21&sno=9

さてさて、大そう立派であった当時の皇居の様子が忍ばれますが、それではいったいこの「高千穂の大宮」は、どこにあったのでしょうか？

決定的な証拠はありませんが、大分市南大分の「小野鶴八幡社」あたりだという説もあり、現在調査を進めています。

「淀屋（船着場）」があったという記述から、それは川岸か海岸にあったことは確実です。
漆を塗った材木や、木の切り口を塞いだという黄金、白金あたりが発掘されれば大発見なのですが、前にも書いた通り、大分市は古代遺跡の保存に関しては最悪の状態です。

それが大分市であるという証拠は、のちにロシア軍が新潟の頚城に上陸して、皇軍と交戦になるのですが、このとき皇軍は「大分の門（オオキタのト）」から出航した!という、下記の記述からも確認できます。

【原文】http://www.coara.or.jp/~fukura/uetufumidata/uetudata.php?tno=21&sno=16

※なお、大分川の河口が「大分の門」であり、大野川の河口が「丹生の門」である。神武天皇は東征からここに帰還している。⇒詳細は、こちら。

※大分川の東岸にある「小野鶴八幡社」（上空から確認できる小森）は、「高千穂の大宮」跡地として注目されている。

ここにある五角形の石柱には、アマテラス、ツクユミ、スサノオらの名前も彫られている。

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