日向族はなぜ古墳を造らなかったのか?

それは、第69代・ウガヤフキアエズの命が亡くなった時の記述なのですが、

なんと、

「御宝山の西に磐宮を建てて、そこに籠ったが、150日後に、愛用の冠だけを残して天昇った!」

と書いてあるのです。

御宝山(みたからやま)は、大分市内の南側にある「霊山」のこと。

その西側とはまさに庄内町にあたるのです。(下記の地図参照)

「そうか!! 第69代の逸話が、2000年以上も地元で言い伝えられて、途中のどこかで五瀬命の伝承に変化したのか?」と、納得しました。

ということは、第69代・ウガヤフキアエズの命、幼名はカムタラシワケトヨスキの命は、庄内地方を本拠地としていた可能性が高いことになります。

そういえば、この地方は「庄内神楽」という伝統芸能が現在でも熱心に継承されている地域。

その「お神楽」とは、もともと「天皇が高天之原にお還りになったことを盛大に祝う」ための、日向族伝統の儀式だったのです。

さらにもっと重要なことが分かってきました。

『ウエツフミ』によると、第69代・カムタラシワケトヨスキが亡くなった時の記述は、こうです。

(私が現代風に意訳)

⇒【原文】は、こちら。

◆第69代はすでに年齢430歳、日本国内を統治して、神様から戴いた天命を全うしたので、お世継ぎの御子に「三種の神器」とともに、天上界の神の儀式や、国の政り事を授けて、大分の御宝山(霊山)の西山に「磐宮」を建てて、そこでこう宣言しました。

「私は、高天之原に昇って、祖先の神々に帰任報告をしなければならない。」

⇒弥生時代には、年齢が高いほど「偉い!」と信じられていたので、これは実年齢とは異なる。

⇒日向族の「三種の神器」とは、ヤタの鏡、アメノムラクモの剣、潮満玉と潮干玉。

◆そこで6月1日に天昇して、のちは、御宝山(霊山)の西の磐室に幸魂(さきたま)を降臨させて、以降、子孫たちの守り神としました。

⇒「幸魂」とは、私の解釈では未来の霊魂であり、ここに第69代の未来霊が守り神として降臨したことになる。

⇒その場所とは、庄内町の「白岳神社」のことと思われる。

https://rubese.net/gurucomi001/?id=597104

さてさて、需要なポイントが分かりましたか?

そうです、第69代は冠だけを残して、遺体が消えて無くなっているという点です。

だから、遺体を安置するための「古墳」を造る必要が無かったのです。

そういえば、『先代旧事本紀』においても、神武天皇(ウエツフミでは第73代ウガヤフキアエズの命＝ヒダカサヌ)以降の時代を『人皇』と呼んでいますよねえ。

つまり、神武天皇以前の天皇は神様であったのに、神武天皇からは「人間宣言」したということです。

人間が死ねば、その遺体を安置する場所が必要になるので、古墳を造る必要があるということであり、

逆に言えば、人間ではない天皇が亡くなった時には「高天之原」に還ってしまうので、遺体が残らないということになります。

これは、一体どういうことでしょうか?

以前、私は「古代天皇とは宇宙からやってきたExtraterrestrial(宇宙人)のことである」と発言して、俳優の森本レオさんからこっぴどく怒られたことがあります。

「あなたは、そういう発言をするから信ぴょう性が無くなるのだ!」と････。

Extraterrestrialの略は、みなさんもご存知の「E.T.」ですよねえ。

映画「E.T.」のなかで、せっかく地球人の少年と仲良しになったE.T.も、仲間が迎えにやってくるので、地球を離れなければならないという悲しい結末に終わっています。

⇒映画「E.T.」とは、こちらから。