これは神武天皇が奈良に遷都することになったことと、密接に関連してきます。

当時（私の推定では起源元年頃）、日本全国を天変地異が襲い、大飢饉が発生します。
このままでは人民が飢え死にしてしまうことを恐れた神武天皇の父・第71代ウガヤフキアエズの命（幼名:天照国照彦百異日臼の命）は、ご神託により、 全国を巡幸して人民に木の根や山菜を食料にするノウハウを教えて廻ることとしました。
だから急ぐ（頓＝直ちに）必要があったのです。
ちなみに、上杉鷹山が米沢で広めた『かてもの』と全く同じ発想ですね。

そのため、神武天皇（当時まだ青年だったハズです）を含めた皇族たちは全員、ワタの浦から全国へと「食料増産指導の旅」へと旅立ってゆきます。
詳しくは、こちらから。
そのために、多くの船が必要になったのです!

これは、以前にも書いていますので、こちらを参考にしてください。

『ニギハヤヒが神武天皇に伝授した、八重輪車の「百手船」とは？』

ポイントは、
◆ニギハヤヒが降臨して百斛（ももつか）船の作り方を教えたこと
◆水車でプロペラを回す補助機関を備えた帆船だったこと
◆この船の姿は埴輪にも残されていること（写真参照）

それでは、この百斛船が多く繋がれた「ワタの浦」とは一体どこだったのでしょうか？
結論からいうと、現在の「大分県佐伯市蒲江大字畑野浦」と断定してほぼ間違いありません。

地図で見ると、こちらです。
http://map.yahoo.co.jp/maps?p=%E4%BD%90%E4%BC%AF%E5%B8%82%20%E7%95%91%E9%87%8E%E6%B5%A6&lat=32.85753493&lon=131.94864254&ei=utf-8&sc=3&datum=wgs&gov=44205119&ac=44205&az=119&layer=pa&v=3

（1）「ワタの浦」が「畑野浦」に訛ったのであり、そのため私も気づくのが遅れてしまいました。

（2）海の近くの土地なのに「畑野」という漢字を充てることはいかにも不自然です。
私がつねづね主張している「外国人による変な当て字攻撃」の一環かと思われます。
あえて漢字で表記するなら「ワタツミ」の「綿津浦」とすべきではないでしょうか？

（3）ここには「 江武戸神社」があり、神武天皇が風待ちをしたという伝説が残っています。
http://kazenoyadori.seesaa.net/article/389939850.html

（4）ここはリアス式海岸が作る天然の良港で、大量の船舶を停泊させるには理想的な地形なのです。
◆まず水深が深いので浚渫（しゅんせつ）する必要が無い。
しかも入り江が多いので、多くの船を繋ぐことができる。
◆湾が東に向かって開けており冬の季節風や夏の台風を防げる。
◆裏手が険しい山なので、陸路からはアプローチできない。
つまり海側から攻めるしかないので、敵が船舶を略奪しようとしても難しい。
などなど数々のメリットがあります。

さてさて、このように「人民を飢餓から救いたい」という一心で、全国を巡幸して廻ったウガヤフキアエズ王朝の皇族たちでしたが、ここに悲しい事件が発生してしまいます。

まず、関西地方を訪れた神武天皇の兄・五瀬（いつせ）の命が、現地の豪族・ナガスネヒコと衝突して、命を落としてしまいます。
それは、古事記・日本書紀が伝えるような「侵略戦争」ではなく、全く偶発的な「衝突事故」のようなものでした。
これがきっかけで、ウガヤフキアエズ王朝とナガスネヒコ一族は全面戦争となり、ナガスネヒコ一族は滅ぼされてしまいます。
これが「神武東征」の第一の真相でした。

第二の悲劇は、皇族たちの献身的な努力にもかかわらず、天変地異が収まらなかったということです。
フトマニで占うと、「大分を都にすることは凶」と出たため、仕方なしに奈良地方（ナガスネヒコの領土だった場所）に遷都します。
それが、現在の橿原神宮から吉野山のある宇陀地方にかけての一帯です。

第三に、何者かが神武天皇のあとを追うように、（大分ではなく）宮崎から奈良へと侵攻して行ったことです。
この人物は、明らかにヒダカサヌ（本当の神武天皇）とは違うルートで東征しており、のちにカムヤマトイワレビコと呼ばれるようになります。
これこそが、宮崎に漂着した徐福の一行であり、この一族からのちの崇神天皇や景行天皇が登場し、奈良のウガヤフキアエズ王朝を滅ぼして歴史に割り込んできたものと推測していますが、長くなるのでまた機会を改めます。

それにしても、佐伯から蒲江にかけての美しい海岸線を訪れてみると、当時の皇族たちの「崇高な意思」が忍ばれて、胸が熱くなります。

ちなみに、ウエツフミでは人民のことを「君（きみ）」と呼んでいます。
現在とは逆になっており、人民こそが本当の主人公であるという意味でしょうか？
「天変地異が訪れたのは天皇としての私の罪である」とまで言い切っています。

最後に、第71代ウガヤフキアエズの命の言葉をそのまま書いておきます。

美しき青人草（人民）は吾が君なり。
それの君、今飢えなむとなす。
故、打ち捨てべうならじ（見捨てるべきではない）。